Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\nIntroducci\u00f3n<\/p>\n
A finales de los a\u00f1os 1960 ocurri\u00f3 en Colombia \u2014 como en otros pa\u00edsesde Am\u00e9rica Latina \u2014 la emergencia de un movimiento \u00e9tnico ind\u00edgena. Sostengo que el nacimiento en aquel entonces de un movimiento socialagrario, la reorganizaci\u00f3n estatal posterior a la violencia de los a\u00f1os 50 en Colombia, y la acci\u00f3n de j\u00f3venes agentes estatales que asumieron la bandera del reconocimiento ind\u00edgena, lograron crear normas y un lenguaje de derechos apuntalando el reconocimiento de una nueva identidad social. Los antrop\u00f3logos fueron parte activa de este movimiento social, participando en equipos transdisciplinarios como funcionarios p\u00fablicos de reforma agraria, animando desde fuera de la institucionalidad la organizaci\u00f3n ind\u00edgena y brindando informaci\u00f3n y conocimiento que sustentaron las demandas por tierras y reconocimiento.<\/p>\n
La confluencia entre un Estado en reorganizaci\u00f3n a ra\u00edz del pacto pol\u00edtico del Frente Nacional (1958) y el malestar agrario en regiones de predominio ind\u00edgena permiti\u00f3 el nacimiento de un movimiento social que se fund\u00f3 alrededor de reivindicaciones particulares, aglutinadas por la conciencia de pertenencia \u00e9tnica ind\u00edgena, una novedad al reclamarse como pueblos con culturas particulares, con derechos propios. Hasta entonces, la l\u00ednea dominante de la pol\u00edtica estatal en Colombia de forma similar al resto de Am\u00e9rica Latina era propiciar la asimilaci\u00f3n de las sociedades ind\u00edgenas a la sociedad nacional, dada su abierta subvaloraci\u00f3n y el crudo racismo. Esta pol\u00edtica asimilacionista se tradujo en una agresiva castellanizaci\u00f3n y evangelizaci\u00f3n, en el despojo de tierras y en la subvaloraci\u00f3n de aquello que no se entend\u00eda como \u201ccultura\u201d, sino como rezagos de atraso y barbarie. (Jimeno y Triana, 1985; Pineda Camacho, 2009; Le Bot, 2013; Jimeno, Varela y Castillo, 2015). Los antrop\u00f3logos, profesionales relativamente nuevos en el pa\u00eds pues apenas se formaba la segunda generaci\u00f3n de pregrado, fueron fundamentales en esta movilizaci\u00f3n de varias formas: algunos como profesionales independientes, otros como empleados noveles de distintas agencias estatales y los m\u00e1s j\u00f3venes como activistas sociales de la causa (Jimeno, 2008). Me centrar\u00e9 en aquellos que trabajaron entre 1965 y 1985 en la reforma agraria y conformaron equipos de trabajo junto con abogados, soci\u00f3logos, agr\u00f3nomos.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cap\u00edtulo publicado en el libro Etnografia, compromisso e colabora\u00e7\u00e3o:desafios para umaantropologia contempor\u00e2nea. Introducci\u00f3n A finales de los a\u00f1os 1960 ocurri\u00f3 en Colombia \u2014 como en otros pa\u00edsesde Am\u00e9rica Latina \u2014 la emergencia de un movimiento \u00e9tnico ind\u00edgena. Sostengo que el nacimiento en aquel entonces de un movimiento socialagrario, la reorganizaci\u00f3n Seguir leyendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9,50],"tags":[],"class_list":["post-1788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","category-publicaciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1788"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1804,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1788\/revisions\/1804"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}