{"id":970,"date":"2013-11-07T12:11:53","date_gmt":"2013-11-07T17:11:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.myriamjimeno.com\/?p=970"},"modified":"2019-10-01T10:20:26","modified_gmt":"2019-10-01T15:20:26","slug":"alicia-dussan-fundadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/?p=970","title":{"rendered":"Alicia Duss\u00e1n fundadora"},"content":{"rendered":"

Myriam Jimeno<\/span><\/p>\n

mjimenos@gmail.com<\/span><\/p>\n

Bogot\u00e1, Octubre 15 de 2013<\/span><\/p>\n

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Roberto Pineda, a quien agradezco la invitaci\u00f3n en esta noche, comenz\u00f3 con un recuerdo su presentaci\u00f3n en el homenaje a Alicia Duss\u00e1n organizado en abril de 2009 en la Universidad Nacional: rememor\u00f3 sus clases con Alicia como prim\u00edparo de antropolog\u00eda en la Universidad de los Andes. Era 1968, poco antes de su salida de esa universidad. No puedo imitarlo en esta ocasi\u00f3n pues no tom\u00e9 clases con Alicia Duss\u00e1n. Apenas la ve\u00eda: opinando, instruyendo, hablando con Anita, bajando y subiendo con rapidez las escaleras de la casa vieja que por entonces alojaba la muy nueva carrera de Antropolog\u00eda. Los estudiantes de esos primeros a\u00f1os \u00e9ramos muy pocos, no lleg\u00e1bamos a diez por promoci\u00f3n. La gran mayor\u00eda mujeres, de seguro porque no parec\u00eda una carrera muy promisoria. Tal vez se juzgaba que era una entretenci\u00f3n para ni\u00f1as en busca pasajera de lo ex\u00f3tico, un peque\u00f1o entreacto divertido en sus vidas.<\/span><\/p>\n

Los fundadores – las fundadoras, claro est\u00e1- ocupan una condici\u00f3n especial en el imaginario social, como bien lo sabemos; son personas que han abierto caminos por los que no se transitaba y sufren procesos que van desde el rechazo,  el ostracismo o la marginalidad, tal vez deb\u00eda decir liminalidad para sonar m\u00e1s antropol\u00f3gica. La persona fundadora act\u00faa en una zona de incertidumbre, donde a\u00fan no se asientan las nuevas pr\u00e1cticas ni se vislumbran sus efectos. Hasta que va aconteciendo una progresiva incorporaci\u00f3n. La incorporaci\u00f3n puede desembocar en asignarles caracter\u00edsticas sui g\u00e9neris, dotarlas de poderes especiales, o tambi\u00e9n en revalorar el sentido de sus obras desde el lente del presente. Ya en esa fase de incorporaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es el sentido de Alicia Duss\u00e1n?<\/span><\/p>\n

No voy a detenerme en las denominadas \u201cexpediciones\u201d a partir de 1941, cuando egres\u00f3 del Instituto Etnol\u00f3gico Nacional y que fueron su actividad profesional como investigadora de campo en arqueolog\u00eda y etnograf\u00eda por los siguientes veinte a\u00f1os. Ni en su aporte a una aproximaci\u00f3n nueva de la arqueolog\u00eda, que propon\u00eda enfocar a procesos culturales e iluminarla con la etnograf\u00eda o en los trabajos pioneros de Puerto Hormiga que evidenciaron la profundidad temporal del poblamiento americano y la producci\u00f3n cer\u00e1mica, como ya lo han se\u00f1alado Felipe C\u00e1rdenas (1991),  Roberto Pineda (2012), Gerardo Ardila (1998), Jaime Arocha (2012) y Carlos Andr\u00e9s Barrag\u00e1n (manuscrito in\u00e9dito), entre otros. De esto nos queda una abundante bibliograf\u00eda en coautor\u00eda con Gerardo Reichel-Dolmatoff. Tampoco me detendr\u00e9 en esa bella obra de la etnograf\u00eda colombiana, La gente de Aritama <\/em>([1961] 2012, v\u00e9ase tambi\u00e9n Uribe Tob\u00f3n, 1986). Ella fue durante esos a\u00f1os una joven mujer que recorr\u00eda campos, aldeas y ciudades de las dos costas colombianas, vista con sospecha y burla, seg\u00fan dicen Roberto Pineda (2012) y Amparo Elisa Guerrero (1999).<\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de su persistente actividad de investigadora, \u00bfcu\u00e1l fue el significado que Alicia proyect\u00f3 sobre las estudiantes de entonces como fundadora de la primera carrera de antropolog\u00eda? En los a\u00f1os ochenta Alicia afirm\u00f3 en una conferencia sobre ciencia y tecnolog\u00eda que:<\/span><\/p>\n

En Colombia las mujeres de mi generaci\u00f3n fueron las primeras en obtener acceso a la educaci\u00f3n universitaria. En 1938 un n\u00famero de 56 mujeres fueron aceptadas a la Universidad Nacional representando un 0.0004% de la poblaci\u00f3n femenina en el pa\u00eds (\u2026) (Duss\u00e1n de Reichel, 1988: 677-679, citado en Barrag\u00e1n, Carlos Andr\u00e9s, manuscrito in\u00e9dito, pp. 21).<\/strong><\/span><\/p>\n

Unos datos adicionales nos dicen que en 1943, cuando Alicia ya llevaba dos a\u00f1os como egresada del Instituto, el 2% de los estudiantes matriculados en universidades eran mujeres y en 1960, cerca del inicio de su trabajo para crear el departamento de Antropolog\u00eda en los Andes, eran apenas el 16% (Ministerio de Educaci\u00f3n Nacional, Sistema Nacional de Educaci\u00f3n Superior).<\/span><\/p>\n

En algunas ocasiones Alicia ha hablado de sus compa\u00f1eros del Etnol\u00f3gico y la Normal Superior: el primer grupo, le cont\u00f3 a Amparo Elisa Guerrero, lo compon\u00edan ocho estudiantes, de los cuales tres eran mujeres, ella, Blanca Ochoa y Edith Jim\u00e9nez.  El segundo grupo eran siete personas, tres mujeres: Virginia Guti\u00e9rrez, Mar\u00eda Mallol, luego de Recasens, e In\u00e9s Solano. En efecto, ellas fueron las pioneras del ingreso de la mujer a la educaci\u00f3n superior y pioneras tambi\u00e9n de la instituci\u00f3n de la antropolog\u00eda como disciplina acad\u00e9mica en Colombia.<\/span><\/p>\n

Esto tambi\u00e9n signific\u00f3 que eran pioneras de la irrupci\u00f3n de la mujer en el mundo laboral, cuando la tasa de participaci\u00f3n femenina en el mercado laboral apenas llegaba al 17% en los a\u00f1os sesenta. Quiero con esto se\u00f1alar, que nosotras, las estudiantes de entonces de antropolog\u00eda en la Universidad de los Andes, ten\u00edamos enfrente un modelo nuevo de mujer. Casi todas nuestras madres eran amas de casa, mientras ve\u00edamos pasar por enfrente a una profesora, la \u00fanica del momento en Antropolog\u00eda; ve\u00edamos a su hija In\u00e9s como una de nuestras compa\u00f1eras. Era tambi\u00e9n una madre de familia y por supuesto que en ese momento no nos preguntamos qu\u00e9 pod\u00eda implicar ejercer como antrop\u00f3loga y tener hijos. No sospech\u00e1bamos las tensiones, los dilemas ni las dificultades que eso conllevaba.<\/span><\/p>\n

Dicen los textos de antropolog\u00eda que una buena parte de la cultura es t\u00e1cita e inconsciente. En efecto, ten\u00edamos un nuevo paradigma femenino  enfrente, afirmativo, sin dudas ni lamentos, y poco o nada hablamos sobre \u00e9l. No obstante, fue ese modelo en ejercicio el que nos permiti\u00f3 inclinarnos al cambio cultural con tranquilidad, de manera que sin mucho interrogarnos fuimos cogiendo por el mismo camino. Tal vez sorprendimos a quienes cre\u00edan que estudi\u00e1bamos antropolog\u00eda como divertimento de tiempos de juventud, pues la mayor\u00eda de las sesenteras ha ejercido la antropolog\u00eda como vocaci\u00f3n y como profesi\u00f3n, con convicci\u00f3n y entusiasmo. Lo pudimos hacer y llegar hasta hoy d\u00eda, cuando el 52% de la matr\u00edcula de la educaci\u00f3n superior es femenina y muy poco menos de la mitad de la fuerza laboral tambi\u00e9n, porque otras ven\u00edan por delante. No podr\u00eda ser menos cuando nos educamos en ese modelo.<\/span><\/p>\n

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Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n

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Ardila Calder\u00f3n, Gerardo Ignacio. (1998). \u201cGerardo Reichel-Dolmatoff y la historia de las ciencias sociales en Colombia\u201d. En: Ardila Calder\u00f3n, Gerardo Ignacio (ed.), Gerardo Reichel-Dolmatoff: antrop\u00f3logo de Colombia. 1912-1994<\/em>, pp. 14-21. Bogot\u00e1 D.C., Museo del Oro, Banco de la Rep\u00fablica \/ Departamento de Antropolog\u00eda de la Universidad Nacional de Colombia.<\/span><\/p>\n

Arocha Rodr\u00edguez, Jaime. (2012). \u201cMi maestra de antropolog\u00eda y vida\u201d. Maguar\u00e9<\/em> 26(1), pp. 339-345.<\/span><\/p>\n

Barrag\u00e1n, Carlos Andr\u00e9s. (Manuscrito in\u00e9dito.)El rastro de la arque\u00f3loga, la mirada de la antrop\u00f3loga: di\u00e1logos con Alicia Duss\u00e1n de Reichel y su obra. <\/em><\/span><\/p>\n

C\u00e1rdenas-Arroyo, Felipe. (1991). \u201cLa arqueolog\u00eda colombiana desde la etnolog\u00eda\u201d. En: Universidad de los Andes (1991). Doctorado Honoris Causa: Gerardo Reichel-Dolmatoff. <\/em>Bogot\u00e1, Universidad de Los Andes. pp. 27-30.<\/span><\/p>\n

Groot de Mahecha, Ana Mar\u00eda.(2012). \u201cUna historia de vida entre el pasado y el presente de Colombia. Homenaje a Alicia Duss\u00e1n de Reichel-Dolmatoff\u201d. Maguar\u00e9 <\/em>26(1), pp. 335-338.<\/span><\/p>\n

Guerrero, Amparo Elisa. 1999. Mujer y universidad. Un estudio de caso desde la perspectiva de cinco egresadas de la Normal Superior entre 1938 y 1944.<\/em> Tesis de grado. Maestr\u00eda en Estudios de Mujer, G\u00e9nero y Desarrollo, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia.<\/span><\/p>\n

Pineda Camacho, Roberto. (2012). \u201cLa Aventura de ser antrop\u00f3loga en Colombia: Alicia Duss\u00e1n de Reichel-Dolmatoff y la antropolog\u00eda social en Colombia\u201d. <\/em>Maguar\u00e9<\/em> 26(1), pp. 15-40.<\/span><\/p>\n

Reichel-Dolmatoff, Gerardo y Alicia Duss\u00e1n de Reichel. (1961). The People of Aritama. <\/em>The cultural personality of a Colombian mestizo village<\/em>. London, Routledge & Kegan Paul.<\/span><\/p>\n

Reichel-Dolmatoff, Gerardo y Alicia Duss\u00e1n de Reichel. (2012) La gente de Aritama. La personalidad cultural de una aldea mestiza de Colombia. <\/em>Bogot\u00e1 D.C., Pontificia Universidad Javeriana.<\/span><\/p>\n

Uribe Tob\u00f3n, Carlos Alberto. (1986). \u201cLa antropolog\u00eda de Gerardo Reichel-Dolmatoff: una perspectiva desde la Sierra Nevada de Santa Marta\u201d. Revista de Antropolog\u00eda y Arqueolog\u00eda<\/em> 2(1-2), pp. 5-26. Bogot\u00e1 D.C., Universidad de los Andes.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Myriam Jimeno mjimenos@gmail.com Bogot\u00e1, Octubre 15 de 2013     Roberto Pineda, a quien agradezco la invitaci\u00f3n en esta noche, comenz\u00f3 con un recuerdo su presentaci\u00f3n en el homenaje a Alicia Duss\u00e1n organizado en abril de 2009 en la Universidad Nacional: rememor\u00f3 sus clases con Alicia como prim\u00edparo de antropolog\u00eda Seguir leyendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-970","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=970"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/970\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1450,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/970\/revisions\/1450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.myriamjimeno.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}